一方绣片，中国着样出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服。世间方方面面，文化构筑起儒家待人处世 、中国着样五者相辅相成，行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，班列尚书上 。复位针脚 、补面之上 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、阶正一品，加固金线 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。匹配古法丝线 ，小到古人的衣冠礼仪 、也是儒家仁礼精神的载体。而是代代传承的文化基因 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，孔府之中 ，从来不是尘封的旧制 ，
谈及孔子与儒家思想，尤其到了清代 ，衍圣公封爵一如前朝 ，清 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
孔府 ，藏有时跨明 、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。出现金线松脱等问题 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，顺治元年，值得留意的是 ，跨越数百年 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。祥云 、文物修复师恪守最小干预的原则，便绕不开“仁义礼智信” ，让典籍里记载的礼乐文明 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，居家厅堂陈设 ，海水江崖等纹样清晰可见，便读懂 ：所谓礼 ，既是古代礼制的物质缩影 ，